Devrin Yapılmasını Doğru Bulmayanların Görüşleri

Devrin ismine Asr-ı Saadette rastlanmadığı gibi, tabiin devrinde de rastlanmamıştır. Çünkü o devrin fakihleri böyle bir yol tutmamışlardı.

            Devir yapılması ile ilgili Âyet ve Hadis’e  rastlanmadığı gibi, üzerinde icmâ ve kıyas da vaki olmamıştır. Hele Fıkhî meselelerin önderi olan ve sayısız fetvaları ile İslâm’a ışık tutan mezhep imamları; bu konu üzerinde hiç durmamışlardır. Çünkü adı geçen konu üzerinde naklî bir delil mevcut olmadığı gibi, aklî bir delilin de geçerli olacağına inanmamışlardır.

            Binaenaleyh, gerek mezhep imamları; gerekse onların açtığı yolda büyük mesafeler katederek onaltıncı asrın başlarına kadar gelen İslâm hukukçuları, devir yapmanın bir çare-i hal olacağına asla taraftar olmamışlardır. Çok iyi niyetlerle taraftar görünenlerde  -yukarda bahsedildiği üzere-     bir

takım şartlar dahilinde devir’e “evet” demişlerdir. Yoksa bazılarımızın anladığı gibi soyut bir kural olarak değerlendirmemişlerdir.

            Eğer devir’e “hayır “ diyen âlim ve fakihlerin isimlerinden bahsedilmesi gerekse idi; muhakkak ki, ciltlerle eserler meydana gelirdi..