Ölüyü Sünnet Üzere Yıkamak

Cenaze teneşir üzerine konmadan evvel teneşirin etrafı günlük ile tek olarak yani bir, üç, beş,yedi defa tütsülenir.Yediden fazla olmaz

Ondan sonra ölü teneşirin üzerine sırt üstü uzatılır. Başının altına hafif bir şey konularak başı azıcık kaldırılır, böyle konulması sünnettir. Ölünün elbiseleri soyulmamış ise elbiseleri tamamen soyulur.

Yalnız dizinden göbeğine kadar her tarafı bir bez ile tamamen örtülür. Çünkü dizinin altından göbeğine kadar avret (mahrem) yeridir. Bu araya sağ iken de, öldükten sonra da bakmak ve tutmak kat’iyyen caiz değildir.

18- Ebû Davud’un rivayet ettiği Resûlü Ekrem (sallallahu aleyhi vesellem)’in Hazreti Ali (radiyallahu anhu) ye hitaben :

Uyluğunu açma ve sağ olanında, ölünün de uyluğuna bakma.

Binaenaleyh, ölüm ile avratlık (mahremlik) sakıt olmadığından sağ olsun, ölü olsun mükellef bir insanın avratı galizasına (mahrem yerine) bakmak ve tutmakda  ölü ile sağ olanın farkı yoktur. Bu hususta  kadınlarda  aynen  erkekler  gibidir.

Yani  kadın ölüsü de tamamen elbisesinden soyularak yalnız dizinden göbeğine kadar erkek gibi bir bezle avratı galizası tamamen örtülür. Zira kadının kadınlara göstermesi caiz olmayan avrat mahalli, erkeğin erkeklere olduğu gibi yalnız dizinden yani diz kapağının  altından göbeğine kadardır.

Bazı yerlerde  ve bazı kimseler kadın ölüsünü gömlekle beraber veyahut bir çarşaf üzerinden yıkarlar. Fakat bu doğru değildir. Çünkü bizim hanefi mezhebinde iyice temizlik hasıl olması için elbisesini tamamen çıkarmak vacibdir. Zira elbise üzerinde olduğunda ölü yıkandığı sularla elbise mundar olur ve o mundar elbise tekrar ölünün cesedini de mundar eder ve bu suretle yıkamaktan matlub olan temizlik hasıl olmaz. Onun için yıkanacak ölü, kadın olsun erkek olsun elbisesini tamamen çıkarmak ve yalnız dizinden göbeğine kadar olan avrat mahallini bir sütre bezi ile örtmek vacib olur. Çünkü kadının  kadına avrat mahalli, erkeğin erkeğe olduğu gibi yalnız dizinden  göbeğine kadardır.

İmam-ı Şafii hazretlerine göre:

Hazreti  Peygamber  efendimiz  (sal-

lallahu aleyhi vesellem) ‘in mübarek nâ’ş-ı pâki  gömlek içinde yıkandığı için, ölünün de gömleği çıkarılmayarak gömlek içinde yıkanır denilmiş ise de bu düşünce zayıf ve bu kıyas yanlıştır. Çünkü gömlek içerisinde yıkanmak Resûl-ü Ekrem   (sallallahu aleyhi vesellem) ‘e mahsus bir hususiyettir, umuma teşmil edilemez. Zira onun  mübarek cesedi hayatında olduğu gibi vefatından sonra da pak olduğundan onun yıkanması, diğer insanlar gibi paklanmak için değildi.

Binaenaleyh, Resûl-ü Ekrem (sallal-

lahu aleyhi vesellem ) hazretlerinin kendi zatına mahsus bulunan hususiyata kıyasla ümmeti hakkında hüküm vermek doğru olamıyacağından bizim ölülerimizi kadın olsun, erkek olsun tamamen elbiseden soyup temizce yıkamak vacibdir. (H.K. 577; İbn-i S.800, 801; Şürun bilâliye  s. 161.)