Bilal Babamın Mektubu

müridi ya öldürür, ya kafayı bozdurur. Bir Ayetel Kürsi'de on esma vardır. Yüz defa okursa bin esma eder. Buna her insanın bünyesi tahammül etmez, onun için çekecekler şeyhinin kendine ettiği tarifin dışına çıkmamalıdır. Eczanede satılan iğne, hap vs.. hepsi yararlıdır, rast gele kullanılırsa zararını görür. Bu esmalar ve Kur'an'ın hepsi yararlıdır. Gelişi güzel, rast gele çekerse o ilaçların yan tesir yaptığı gibi bunlarda yan tesir yapar.

Hazreti Pir buyuruyor:
- Eğer Nesimi'nin zamanında ben olsam astırıp kestirip öldürtmeden o hali geçirir irşad ederdim. Eğer İbrahim Ethem'in zamanında ben olsam ona tacı, tahtı, sarayı terk ettirmez, sarayında irşad ederdim buyuruyor. Anlaşılıyor ki şeyh büyüdükçe müriddeki ibtilâ azalıyor ve o engelleri çabuk geçiyor. Şeyh ondan zayıfsa müridin çok ve uzun müddet ibtilâ çekmesi lâzım. Onun için zamanımızda izinsiz veya şeyhi kâmil olmadan rast gele ders tarifi ile veya kendiliğinden ders çekme ile kafayı bozanlar çoktur. Bunlara esma çalgını derler. Bunlar hem kendileri manen sakatlanır, hem de tarikata büyük leke olur.

Bir kamyon dolusu en kıymetli keresteyi düşünelim. Bir acemi marangozun eline geçerse kesilmeyecek yerini keser. Yontulmayacak yerini yontar. En kıymetli kereste en kıymetsiz olur. Daha sonra asıl ustasının eline geçse bile orjinali gibi olmaz. Ek yapacak, tutkal koyacak, yamayacak yine değerden düşer. Müzekki'n-Nüfus kitabında, Eşrefoğlu Rumi Hazretlerinin Beyazıdı Bestami Hazretlerinden alıp kitabına yazdığı:

«Şeyhi olmayanın şeyhi şeytandır» “şeyhi olmayanın Dîni tamam değildir.” (Müzekki'n-Nüfus, Sayfa: 419; El-Uhudü'l-Kübra «İmam-ı Şa'rani», Sayfa: 994) dediği şeriat ehline değil, tarikat ve tasavvuf ehlinedir. Tarikatta ve tasavvufta şeyhi hakiki olmayıp halini çeviremiyorsa veya şeyhi hiç yoksa kendiliğinden esma veya ders çekiyorsa, ona şeytan musallat olur, gözüne görünür.

Evham, korku, vesvese, sıkıntı bunalım verir. İbadetten, taatten, büsbütün kestirir ve kafayı bozar, onun şeyhi şeytan olur. Dîni tamam olmaz. Yoksa şeriatta kalıp tam çalışanlara şeytan açıktan müdahele edemez, demektir. Bizim bu yazımızı zamanemizin âlimleri çok eleştirdi. Ama herkesi de bizi de ikna edecek veya zahirden delil gösterecek hiç bir cevab veremediler. Ancak üveysi olanlar Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem)'in deyimi ile yüz senede bir müceddid gelir onlar dîni tazeler (Mir'at-ı Kainat, Cild 2, Sayfa: 33; Müzekki'n-nüfus, sayfa: 419) Veysel Karani gibi. şeyhsiz olarak yetişir. Bunların dışında muhakkak hakiki şeyh gerektir.

Beyazıd-ı Bestami Hazretlerine soruyorlar:
- Bize en kese olarak Allahu Teâlâ'ya vasıl olma yolunu göster, dediler.

Buyurdu ki:
Evvelâ hakiki bir Mürşid-i Kâmil bul.
Ondan biraz tevbe kökü al.
Biraz istiğfar yaprağı (ders) al.
Gönül havanına koy.
Tevhid tokmağı ile döv.
Aşk ateşiyle pişir,
Muhabbet balına kat,
Kanaat kaşığı ile ye.
O zaman sen istediğine kavuşursun buyurdu.

* * *

Peygamber (Sallallahu aleyhi vesellem) Efendimiz: